El vergonzoso “apartheid” de la Universidad de Sevilla

Vivimos en unos tiempos en que los Gobiernos, nacionales y autonómicos, han ido asumiendo como propios mucho de los valores y sentimientos “buenrollistas” traídos directamente desde la cultura del flower power, desde el movimiento solidario, desde el socialismo de buenas intenciones y desde la filosofía europea. Algo que APOYO. En esta tendencia políticos nacionales, políticos de Junta, alcaldes, caciquillos de tres al cuarto, catedráticos, profesores y voceros de la moral se han llenado la boca de palabras como “tolerancia”, ”cooperación”, “solidaridad”. En Andalucía, las Administraciones estilan mucho la palabra “concierto” para hermanar políticos y Administraciones de diferente ralea en pos de la primera parida o inversión que se les haya ocurrido. Resumido el contexto, vayamos al grano:

La Universidad de Sevilla no deja entrar a los alumnos de la Pablo de Olavide en sus salas de estudio. El razonamiento que se esgrime por parte de la Universidad es el siguiente: tenemos 1500 asientos para estudiantes, y tenemos 60.ooo estudiantes. Ellos se lo plantean, en teoría, desde una perspectiva de pura incapacidad de absorción de alumnos. Esto, hasta cierto punto es un buen argumento. Hasta cierto punto. En horarios en que la Universidad está tecnicamente abierta al público, de lunes a viernes por las mañanas, hay estudiantes de la UPO estudiando en estas aulas. En Agosto yo he estudiado allí, y no hay problemas de superpoblación. Por la tarde y los fines de semana los estudiantes de la universidad “amiga” no pueden entrar, por las mañanas sí. Esto quiere decir que si un estudiante de la Olavide un día decidiese  dejar de comer, o sobrevivir una semana almorzando bocadillos de pan duro, podría estudiar ininterrumpidamente en el sitio prohibido en cuestión. Eso sí, no salgas a tomarte un café.

“Tantas cosas”, de Ismael Serrano

Alguien dijo alguna vez que la mejor terapia para el olvido es el odio. Que si ella se va se debe cuidar de nosotros porque le declararemos el odio y la guerra. Pero sabes, al final suele pasar que el odio es bastante aburrido. Porque además no se lo cree nadie. Quiero decir que a ella no le afecta que el taladro de nuestra mirada le traspase porque no se siente culpable. Normal.

Así que al final uno decide olvidar y tirar para adelante. Seguir en el camino y en la búsqueda. Hacer repaso de lo que hemos andado y quedarnos con lo bueno. Y tirar lo malo.

Ella crecerá. Yo espero que no mucho más. Se casará y tendrá hijos. Será la mujer responsable que todos quisieron. Y quizá yo también sea el hombre responsable que todos quieren, no lo sé. La ciudad seguirá imparable. Frénetica. Y nosotros perdidos en ella buscando quién sabe qué. Yo que sé que será de nosotros. Pasarán tantas y tantas cosas.

Con este introspectivo monólogo, descarnado, brutal y bello, se lanzaba Ismael Serrano a los ruedos de los conciertos otra vez, allá por 1999, a propósito de su tercer disco “Los paraísos desiertos”. El monólogo da paso sin transición a la canción, “Tantas Cosas”. Es ésta una canción difícil, que profundiza en los lodos del olvido desde el pragmatismo, sin concesiones a algún punto de apoyo parecido vagamente a la esperanza. Uno diría que es una canción de amor, y lo es, y de desamor, y lo es también; pero eso es quedarse en la cáscara. El amor, el desamor, ¿no hablan sobre ellos el 95% de las canciones que se han realizado en cualquier calle de cualquier ciudad del mundo? Lo que me asombra de “Tantas cosas” es que jamás vi tan perfectamente reflejada en una canción una sensación que siempre está y que casi nunca se cuenta: la pérdida. Normalmente se habla del olvido o del desamor en términos de síntomas, pero no se explica ni se llega al fondo del por qué. Y es que hay, en el olvido, algo parecido al duelo, una especie de añoranza prospectiva, que al fin y al cabo es la nostalgia de lo que no pasará. Lo que hace mágica a la canción de Ismael Serrano es precisamente haber intuido eso, el avance del tiempo no hace sino acentuar la sensación de pérdida, al tiempo que da instrumentos para tolerarla, relativizarla. Resignación y aceptación, pero sobre un fondo de melancolía:

“Nacerán mil niños y nuevas canciones

y quizás alguno, quizás lleve tu nombre”.

Por otra parte, la canción contiene una constante en muchas canciones de Ismael Serrano: el ritmo frenético de la ciudad, lo ingobernable de los acontecimientos diarios que no se pueden detener de ninguna forma y van arrastrándolo todo. En “Tantas cosas” es la ciudad la que se va llevando todos los escenarios de los recuerdos comunes, va transformándose y escribiendo por encima de la historia que acogió en su seno, porque la ciudad no duerme y no espera nadie, y ante el ritmo diario de las cosas lo único que puede hacerse es “olvidar y tirar p’alante”.

Aquí pongo una actuación en directo en Mendoza:

Podéis escuchar la canción con el monólogo aquí en Goear.

La ley de los arcos dorados y Georgia

En el siempre imaginativo campo de las ciencias sociales existen algunas hipótesis de lo más extravagantes, pero que difícilmente pueden ser revocadas. Una de ellas, en el campo de la economía, puede ser considerada de las más exóticas. En su libro The Lexus and the Olive tree, el tres veces ganador del premio Pulitzer, Thomas Friedman, indujo la llamada “Ley de los Arcos Dorados“. No hay que confundir a este periodista americano con el economista Friedman, de nombre Milton, que ganó el premio Nobel en 1976. Esta supuesta ley económica en su formulación en versión original nos dice:

“Golden Arches Theory of Conflict Prevention:

No two countries that both had McDonald’s had fought a war against each other since each got its McDonald’s”

El origen de esta idea viene de la constatación empirica de que hasta el momento ningún país había atacado en guerra cualquier otro, teniendo ambos alguna franquicia de la conocida empresas de haburguesas. La idea subyacente a esta ley enunciada tras el método inductivo de Friedman no es que el famoso Roy Mc Donald asuste con su cara de payaso blanquecino más que las posibles represalias del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas, donde se recogen las mayores potencias nucleares. El hecho se deriva más bien que la globalización, facilitando la expansión del territorio de actuación de las empresas, tiene un camino dirigido desde las superpotencias económicas hacia el resto de los países, pero lógicamente empezando con aquéllos que suponían un mayor nivel de rentabilidad, lo cual supone exigir unos mínimos niveles de seguridad o, en este caso, unos niveles mínimos de riesgo. Por ello es relativamente fácil comprobar como multinacionales, grandes compañías con capacidades suficientes para instalarse donde les resulte conveniente, tiendan a evitar aquellas zonas del planeta donde sus bienes puedan ser expropiados, sus empleados amenazados y, en definitiva, sus inversiones puedan ver en peligro su integridad; más aún en casos de catástrofes naturales o humanas, como una guerra interestatal.

Crisis: La hidra de cinco cabezas

 

 

Está de moda en televisión montar una tertulia económica en cualquier rato muerto que deje el fútbol, el tenis o el tour, y así andamos, del corazón a los asuntos, en la nube y en las losas de la realidad. El caso es que en cualquiera de estas tertulias sale a relucir alguna buena idea de la que se debería tomar nota desde la cúpula de este nuestro gobierno que se afana en disparar a los tanques con tirachinas. Es triste que se escuchen cosas más coherentes en cualquier programilla tardío de cadena local que desde Moncloa, que sigue en sus treces de maquillaje obsesivo sobre esa sucia cara que tiene ahora el país. Es triste, pero no inexplicable. Y lo sabíamos, lo sabíamos todos y hay que quitar de esa visión la siglas y las ideologías y mirar un poco más allá: el equipo y el “programa, programa, programa”, como decía Julio Anguita. Hay un gobierno al que, con viento de cara, se le podían perdonar las ineficiencias, los excentricismos, excesos y meteduras de pata; ahora ya no. Sucede que ahora que pintan bastos, hay que hacer cosas de verdad, cosas de presidentes y ministros, de las de toda la vida. Digámoslo claro: tomar decisiones.

Ahora me toca ser constructivo. Desde mi ignorancia, entiendo que para atacar una crisis hay que atacar igualmente la superficie y el fondo, hay que compaginar los parches con las soluciones reales. Un buen gobierno debe manejar el tempo entre lo inmediato y lo futuro. Para ello hay que empezar por entender la crisis, que no es una sino varias, y con origen en lo internacional y en lo patrio. Tenemos:

El manicomio de atención al cliente de Telefónica

Tuve el otro día uno de estos típicos conflictos de manual que suceden cada vez que llamas a un servicio de atención al cliente. Vaya por delante que no voy a criticar al personal que trabaja en estas líneas para atender a los cabreados clientes, ya que por lo general suelen ser amables y colaboradores, sin ironías. Mi crítica va hacia Telefónica, que es mi caso, en mi ignorancia de cómo son los demás operadores; además intentaré ser constructivo. Al lío.

Mi conexión ADSL no accede a Internet. Reinicio el router y sigue sin funcionar. Llamo al 1004, espero a la voz humana, me piden mi número de teléfono, me piden que describa el router. Son las 10 de la mañana; a las siete de la tarde consigo que funcione la conexión. He realizado ocho llamadas, me han guiado a través de ocho ”soluciones” distintas. El único parecido entre una llamada y otra ha sido básicamente el de dar mi número de teléfono y describir el router, que a estas alturas podría dibujar de memoria como si fuera Velázquez. Por lo demás, cada llamada ha sido una aventura fantástica a través de los entresijos de mi portátil:

Cajones: los limbos literarios

Encuentro últimamente escaso tiempo para escribir en el blog, así que si Café de las cuatro había encontrado algún lector habitual en su corta existencia, pido disculpas. Tuve tentaciones de abandono, porque la vida se pone frenética a veces, pero siempre hay temas que giran en la cabeza de uno y que quieren ser liberados de algún modo, preferiblemente compartiéndolo con muchos.

Quien atesora en alguna parte de su cerebro o de sus vísceras una pequeña vocación de escribir y le brinda cierta habitualidad o persistencia a esta afición, sabe que los libros se escriben con orden y trabajo, pero que en el transfondo de toda narración o de todo poema subyace un caos, llamémosle inspiración, duende, genialidad, improvisación o impulso. Caos porque es algo que surge de la nada, sin cita previa y sin haber sido llamado, y que además te puede encontrar trabajando, leyendo la composición del gel de ducha, haciendo footing o tomándote un café. Las musas pueden contarte una frase, un estilo, una estructura narrativa o, muy comúnmente, una idea o punto de partida para una trama. Aunque encuentres a muchos escritores negando estos arrebatos de la inspiración, el trabajo del escritor no está sujeto a un molde exacto del tiempo, un escritor no es un oficinista con horario de nueve a tres. A lo sumo, un escritor se crea el escenario de trabajo para que la inspiración le encuentre con las manos en la masa, pero el tiempo real de escritura habiendo borrado o tirado papeles varios con anterioridad, coincide más o menos con el ”trance”, que es el frenesí literario en forma de impulso irresistible, algo no medible en tiempo y más parecido a la posesión que al oficio.

Hijos malditos de la historia

 

“La publicidad nos hace desear coches y ropas, tenemos empleos que odiamos para comprar mierda que no necesitamos. Somos los hijos malditos de la historia, desarraigados y sin objetivos. No hemos sufrido una gran guerra, ni una depresión. Nuestra guerra es la guerra espiritual, nuestra gran depresión es nuestra vida. Crecimos con la televisión que nos hizo creer que algún día seriamos millonarios, dioses del cine o estrellas del rock, pero no lo seremos y poco a poco nos hemos dado cuenta y estamos, muy, muy cabreados.”

- El club de la lucha

Mirando más allá: lecturas positivas de una crisis

 

Voy a realizar la contracrónica al pesimista post que ya realicé sobre la inflación y, muy por encima, la crisis. Creo que hablar de crisis, aunque no sea técnicamente correcto porque todavía estamos en fase de desaceleración, tiene un sentido más allá de lo pesimista de la palabra: una crisis permite la catarsis. Y ésta palabra tiene que empezar a ser importante desde ya.

Tengo una opinión vergonzosamente poco fundamentada (por eso ni siquiera la elevo a hipótesis) que empecé a madurar en parte por la lectura de un post de Ricardo Galli, aunque no se parezca del todo. Mi idea es sencilla de decir pero poco intuitiva: la culpa de la inflación española y de la burbuja inmobiliaria que hizo boom y ha metido al país en este berejenal la tiene, en última instancia, la incultura. Especialmente, la incultura de ciudad y pueblo grande. De una generación de población activa, en una franja desde los veinte a los cincuenta, que ha vivido más o menos una etapa de crecimiento expansivo de la economía, o lo han visto así. En otras palabras, que no ha pasado hambre de verdad. La economía mundial ha tenido baches desde entonces: digamos, 1973-1980, crisis del petróleo, estanflación, etc. Sin haber vivido la época, creo que en España la asimilación de esa crisis tuvo mucho ruido de fondo porque había distracciones importantes: la muerte de Franco, el cambio de régimen, la Constitución y todo aquéllo que acabó llamándose transición. La generación de los 20 de entonces, que es la generación de los 50 de ahora, vivió la economía de puntillas porque vivió la política intensamente. En la normalidad democrática, estuvo aquella crisis de los noventa del felipismo, que comparada con la que se avecina va a ser un altibajo leve. No, de cincuenta años para abajo nadie en España ha vivido seriamente la plenitud de una crisis, no ha vivido el hambre, el racionamiento del dinero a niveles absurdos. Más bien, ha vivido en la pompa de una prosperidad moderada que ha permitido un tren de vida muy digno. Hablo, por supuesto, de la clase media, mayoría de la población. Todo ello lo cuento porque casi nadie ha asimilado un mensaje que viene de antiguo, desde que el mundo es mundo, un mensaje que sí asumieron los “padres de” y “abuelos de”: AHORRA.

Cierta idea sobre el universo

Una frase interesante de Douglas Adams, escritor de ciencia ficción en clave de humor que ya se recomendó en este blog:

“Hay una teoría que afirma que si alguna vez alguien descubre exactamente para qué es el Universo y por qué existe, éste desapareceria instantáneamente y sería reemplazado por algo mucho más raro e inexplicable. Hay otra teoría que afirma que esto ya ha sucedido.”

Douglas Adams, escritor inglés (1952-2001)

Tuenti vs. Facebook

Al hilo de un post en el blog de Enrique Dans se abría el otro día una discusión sobre las bondades y maldades de Tuenti. Hablamos, pues, de un fenómeno a medio camino entre la sociología y la tecnología, aquello que ha sido bautizado como “redes sociales”, y que lleva ya bastante tiempo asentado en la red. Redes sociales son hi5, Fotolog, Friendster, Tribe, Myspace, Orkut, Facebook, Tuenti, etc. Lo que se puede o no se puede hacer en la red varía de una red social a otro, al igual que la importancia que se otorga a cada función. En este post analizaré dos de las redes con más popularidad ahora mismo en España: Facebook y Tuenti.

Facebook tiene algo más de 60 millones de usuarios activos, cantidad que se va duplicando cada seis meses, y unos 65000 millones de páginas vistas al mes. Eso son MUCHAS páginas vistas. Pero extrapolando esas cifras a nivel nacional, en España lo de Tuenti es aún más impresionante: 2000 millones de páginas vistas, según el blog de Enrique Dans, con una delimitación demográfica tan estrecha como la población española.  ¿Qué es mejor, Facebook o Tuenti? La respuesta depende de muchas variables, pero sobre todo depende de la respuesta que des a esta pregunta: ¿para que utilizas una red social?

Si quieres una red social principalmente para conocer gente, Facebook es tu opción. Facebook está planteado, como hi5, para llegar, registrarte y empezar a agregar a quien quieras. Tuenti no funciona así de simple por varias razones. Mientras que Facebook es una red pública, Tuenti es una red “beta privada”, lo que significa que de momento, y mientras no cambien de idea, a Tuenti se accede porque alguien te invita a Tuenti. La gran pregunta sobre este sistema cerrado de Tuenti es: ¿para qué? Y en la respuesta a esa pregunta se puede explicar gran parte del éxito cosechado. Tuenti no es un experimento en beta, las razones de este sistema cerrado de invitación no responden al perfil que adoptó en su día Gmail, por poner un ejemplo. La idea es que el que entre a Tuenti lo haga porque conozca a alguien y, sobre todo, porque conozca a la mayoría de los que va a tener como contactos. Eso hace que medie un abismo con respecto a Facebook: aunque la estructura que siga sea similar a la de cualquier red social, en el fondo Tuenti se parece más a Msn Messenger que al resto de redes sociales. Así, Tuenti nace como una extensión a Internet de tus contactos del mundo real, todo queda en familia. No es un sinsentido mantener una cuenta activa en Tuenti y otra en Facebook, pero sí lo es mantener una en Facebook y otra en hi5, por ejemplo. La razón es que Tuenti y Facebook responden a funcionalidades distintas. De hecho quien mantiene ambas cuentas puede dar razón de una cosa: Tuenti se utiliza para los contactos cercanos y Facebook para los contactos lejanos. La expansión de Facebook en Europa tiene mucho que ver con la europeización del sector estudiantil y las becas erasmus, perfil que no encaja en Tuenti dado el carácter intrínsecamente español que tiene y que se dibuja como la gran nube en el horizonte de la red patria.